Guide de la Omra
Le cours complet pour comprendre ce que vous allez vivre : l’ihram, le tawaf, le sa‘i et le tahallul, avec les gestes, les interdits et les cas particuliers.
Avant de partir
C’est le petit pèlerinage : une visite de la Maison sacrée de La Mecque, avec le tawaf et le sa‘i. Elle se suit en quelques heures sur place et peut s’accomplir toute l’année, contrairement au Hajj, qui a lieu à des dates précises.
Les écoles divergent. Les chaféites et les hanbalites la considèrent comme obligatoire une fois dans la vie. Les hanafites et les malikites y voient une sunna fortement recommandée.
La Omra ne comprend ni le jour d’Arafat, ni Mina, ni Muzdalifa, ni la lapidation. Le Hajj est un pilier de l’islam pour qui en a les moyens, et sa Omra est souvent accomplie juste avant lui.
Le ministère saoudien demande un permis, délivré uniquement par l’application Nusuk, avant de se rendre à la mosquée sacrée. Votre agence vous indique comment l’obtenir pour votre voyage.
Étape 1
L’ihram n’est pas seulement une tenue : c’est un état que l’on prend avec l’intention, et qui dure jusqu’à la fin de la Omra.
Avant d’entrer en ihram, on se lave entièrement (le ghusl) et on prend sa tenue. Les hommes peuvent se parfumer le corps à ce moment-là, jamais les vêtements, et plus du tout ensuite.
Deux pièces de tissu non cousues, l’une autour de la taille, l’autre sur les épaules. La tête reste découverte, et les chaussures laissent le dessus du pied et les chevilles libres.
Pas de tenue imposée : des vêtements amples et décents qui couvrent le corps. Le visage et les mains restent découverts, sans niqab ni gants, sauf nécessité à voir avec un savant.
Le miqat est la limite que le pèlerin ne franchit pas sans être en ihram. En venant de France, on la passe souvent en plein vol : on se met en tenue avant ou pendant le voyage, et l’équipage annonce souvent le passage. Le ministère saoudien précise que l’aéroport de Djeddah n’est ni un miqat, ni un lieu d’entrée en ihram. Si vous passez d’abord par Médine, l’ihram se prend en repartant vers La Mecque, au miqat de Médine.
L’intention se forme dans le cœur, puis le pèlerin récite la talbiya, qu’il répète jusqu’au début du tawaf. Les hommes l’élèvent à voix haute, les femmes à voix basse.
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ Labbayka Allâhumma labbayk, labbayka lâ sharîka laka labbayk, inna l-hamda wa n-ni‘mata laka wa l-mulk, lâ sharîka lak.
Ni sur le corps, ni sur les vêtements, une fois en état d’ihram.
On ne les coupe pas avant la fin de la Omra.
Interdits aux hommes, ainsi que de se couvrir la tête.
On ne tue ni ne chasse un animal terrestre.
Ni contrat de mariage, ni demande en mariage.
L’interdit le plus grave : avant la fin des rites, elles peuvent invalider la Omra.
Étape 2
On tourne dans le sens inverse des aiguilles d’une montre, la Kaaba à gauche, du départ à la Pierre noire jusqu’au retour à ce même point, sept fois.
7/7 Septième tour : il se termine à hauteur de la Pierre noire.
Soyez en état d’ablutions. Si elles sont rompues pendant le tawaf, sortez, refaites-les, puis renseignez-vous sur la reprise, car les écoles ne donnent pas la même règle. La talbiya s’arrête au début du tawaf.
Pendant le tawaf, les hommes passent le tissu sous le bras droit et dégagent l’épaule droite : c’est l’idtiba. Ils la recouvrent à la fin des sept tours.
La toucher n’est pas une condition. Dans la foule, un simple geste de la main à distance suffit : ne bousculez personne pour l’atteindre.
Aucune formule n’est imposée pour chaque tour. Vous pouvez invoquer dans votre langue, ou lire le Coran.
Priez deux unités de prière derrière la station d’Ibrahim si la place le permet, ou ailleurs dans la mosquée s’il y a foule. Buvez ensuite de l’eau de Zamzam.
Étape 3
Après le tawaf, le pèlerin rejoint Safa, dans la mosquée, et marche jusqu’à Marwa, sept fois, en comptant chaque trajet.
7/7 Septième trajet, de Safa vers Marwa : le sa‘i se termine ici.
Il rappelle Hajar, qui cherchait de l’eau pour son fils Ismaïl entre ces deux monts, avant que jaillisse la source de Zamzam.
Safa vers Marwa compte pour un trajet, et Marwa vers Safa pour un deuxième. On commence à Safa, et le septième trajet se termine à Marwa.
Entre les lumières vertes, les hommes pressent le pas s’ils le peuvent. Les femmes gardent une marche normale.
Les ablutions sont recommandées, sans être exigées. Le parcours est couvert et climatisé, et les étages sont parfois moins chargés. Une pause est permise, y compris pour rejoindre une prière collective.
Étape 4
Ce dernier geste marque la fin de la Omra.
Se raser la tête est préférable, et raccourcir les cheveux sur toute la tête est aussi permis. Les écoles ne fixent pas toutes le même minimum.
Couper l’équivalent du bout d’un doigt, environ 2 cm, sur une mèche. La tête n’est jamais rasée. Pensez à prendre de petits ciseaux, et à le faire à l’abri des regards.
Une fois ce geste accompli, les interdits de l’ihram sont levés : votre Omra est terminée. Vous reprenez vos vêtements habituels.
Pour aller plus loin
Une femme qui a ses règles peut entrer en ihram et faire les invocations, mais elle attend d’être pure et de s’être lavée pour le tawaf. Parlez-en avant le départ, car les dates de retour peuvent compter.
Elle peut accomplir les rites en fauteuil roulant, ou prendre son temps sur les étages moins chargés. Prévenez votre agence à l’avance, pour organiser l’accompagnement.
Ne paniquez pas, et terminez les rites restants si vous le pouvez. Selon le cas, une réparation peut être due : un jeûne, nourrir des pauvres ou un sacrifice. Demandez à un savant de votre confiance, car la réponse dépend de la situation et de l’école.
Beaucoup de guides citent quatre piliers, mais les écoles ne les classent pas toutes de la même façon. Cette différence compte surtout en cas d’oubli ou d’erreur.
Questions fréquentes
L’ihram avec l’intention, le tawaf de sept tours autour de la Kaaba, le sa‘i de sept trajets entre Safa et Marwa, puis le rasage ou la coupe des cheveux.
Les rites eux-mêmes prennent souvent quelques heures, selon la foule et votre rythme. Un voyage dure plusieurs jours, car il comprend le trajet et souvent un séjour à Médine.
Avant de franchir le miqat ou le point qui lui correspond. En vol direct vers Djeddah, on se prépare avant ou pendant le vol, car le ministère saoudien précise que l’aéroport de Djeddah n’est ni un miqat, ni un lieu d’entrée en ihram.
La réponse religieuse varie selon les écoles et les savants, et les règles d’entrée peuvent évoluer. Renseignez-vous auprès d’un savant de confiance et de votre agence avant de réserver.
Oui. C’est une période très recherchée, donc plus chargée. Prévoyez plus de temps pour les rites.